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第七号:基督作王宣告奖赏与审判
(2019-05-26)
孙牧师

启十一15-19

一、吹响第七号:宣布基督作王(15节)

十一15:“第七位天使吹号,天上就有大声音说:‘世上的国,成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。’”

我们会预期:第七号之后是第三样灾祸(参:九1、13),但我们反而听见天上万军的声音,宣布神国最终的胜利与他永恒统治的建立。启示录中基督的角色是要在地上建立神的国度,这同时是拯救和审判的工作。他籍其死亡和复活所达致的胜利是决定性的,但这胜利却需要其跟随者在目前坚持下去,在将来他再来时将要完全实现。

二、基督在他死亡与复活之中已得胜

在启示了神在天上的主权之后,接下去的问题就是,他的主权如何有效地行在地上。

(一)弥赛亚争战

首先,这是因为耶稣作为弥赛亚在他的争战中取得了决定性胜利。基督工作的三个阶段:他于其死亡和复活中得胜(三21,五5),他的追随者在终末前得胜(十二11,十五2),以及他将在再来时得胜(十七14)。

(二)“逾越节的羔羊”

其次,这是因为耶稣基督作为“逾越节的羔羊”为神的子民带来终末性的出埃及。

(三)“诚信真实见证”

三、二十四位长老俯伏敬拜(16-17节)

十一16:“在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神说”。

十一17:“‘昔在、今在的主神,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权(能)作王了。”长老们的歌是一首感恩诗,献给展示大能进入他永恒统治的神的。

四、宣告审判与奖赏

十一18根据圣经,审判和基督再来几乎是同时发生的,审判给恶人带来恐惧和忿怒,却带给圣徒不可言喻的喜乐和满足。最后我们看到的是息怒的神,“神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。”

虽然奖赏都是恩典(罗四4),却根据各人所作的而有不同(林前三8)。这里把“得奖赏”的人分为三组:

1、神的“仆人众先知”(参十八20,二十二9);

2、“众圣徒”,他们可能是殉道的人(参五8,八3-4,十三7、10,十六6,十

八20、24);或历世历代的信徒(参十九8,二十9);和

3、“凡敬畏你名的人”(参十四7,十五4)。

历史结局不仅将为忠心信徒带来奖赏,而且为毁灭者带来毁灭(参:帖后一6-7)。

1、时间(林前一8)

是在“基督的日子”或“主的日子”,是“那日”“在他降临时”。“基督审判台”是与“白色大宝座”有区别的。“末日”乃包括了三个不同时期的审判:

(1)对教会的审判,即是对被提之教会的审判;是在千禧年国度以前,在“基督审判台”前受审判。

(2)对万国万民的审判,即是对当时存活之人的审判;是在千禧年国度开始之时,在“他荣耀的宝座”前受审判。

(3)一般的审判,即是对一切已死了之人的审判(启二十12);是在千禧年国度以后,在“白色大宝座”前受审判。

2、审判者(提后四8)

是基督,就是“按着公义审判的主”(提后四8),因为父神已将审判的事全交予子(约五22)。因此,基督的审判台(林后五10)与神的审判台(罗十四10)都是在千禧年国度以前。

3、受审者(林后五10)

是“我们众人”(林后五10;罗十四10),就是“住在身内”的人和“离开身外”的人,一切得蒙救赎的人,当主来时还活着和已经睡着的人(林后五6-10和上下文)。那时所关乎的,并不是得救的问题,而是得到恩典赏赐多寡的问题。

4、严厉程度(林前三13)

“主要审判他的百姓”(来十30)。圣经给予我们许多非常严厉的话,为要使我们深切领会实践圣洁、忠心和自我牺牲的重要性。“当恐惧战兢作成你们得救的工夫。”(腓二12)

5、标准(林前四1-5)

就是我们的忠心(林前四1-5;太二十五21、23)。工作,最有价值的是牺牲;性格,最有价值的是无私的爱;所拥有的,最有价值的是使用在事奉上的。已自我审判的罪,他不会再审判(林前十一31);已承认了的罪,他就会遮盖(约壹一9;来八12);所遮掩的罪,他就会将之显露出来(路十二2)。在每一件事情上,他要监察最为内在的因素、出发点和动机、心中的意念、暗中的隐情(林前四5;撒上十六7;来四13;诗一三九篇)。

6、结果(林前三14-15)

有很大的区别,即使是对他自己的百姓,主仍是“按公义审判的主”(提后四8)。

忠心的人会得到特别的冠冕:

那得胜的战士——会得到公义的冠冕(提后四8);

那坚定的竞赛者——会得到不能朽坏的冠冕(林前九25-27);

那至死忠心者——会得到生命的冠冕(启二10;雅一12);

那无私的仆人——会得到尊荣的冠冕(帖前二19;比较二3-6;腓四1);

那作群羊榜样者——会得到荣耀的冠冕(彼前五3-4)。

7、目标(彼前五4)

经过这一切之后,教会就大功告成了。“我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:哈利路亚!因为主——我们的神、全能者作王了。我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,……凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”(启十九6-9)

“你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”大地是属乎神的(诗二十四l),国度也是他的〔启十一15);因此那些糟踏地球的人,其实是在向神的法则挑战,任何人若败坏或滥用神的创造,就必受审判(以斯拉四书9:19-22;巴禄二书13:11)。

五、天上圣殿打开显出约柜(19节)

十一19:“当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜,随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”第19节是回应17、18节的那首赞美歌。约柜象征神的宝座,是圣徒的平安、喜乐和满足,对恶人而言却是忿怒和审判。恶人惊怕的事情:闪雷、声音、雷轰和地震以及冰雹。

结语

虽然我们还没有看完后十一章,也可感觉出这本书的完整性,并且停顿得恰到好处,但我们要看的不是这个,十二章起又从另一个角度讨论基督第一次来和第二次来之间所发生的事情,并使我们看见基督真正出现和来临的景象。