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妇人、大红龙和男孩子(上)
--启12:1-6
(2019-06-02)
邓蓉牧师

妇人,大红龙和男孩子

启示录12:1-6

启十二1-6:“天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的男孩子。妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖管辖万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。”

启示录前11章是从神的宝座来看神圣创造和救赎的历史,12章之后则是从宇宙性属灵争战角度来看人类的历史和命运。前11章遵循的是先知和圣约的路线,解释神子民的苦难主要源于他们违背律法破坏圣约。后11章采用了天启文学的路线,解释神子民的苦难主要源于宇宙性属灵争战。

一. 大红龙:它的角色没有异议,就是撒旦。“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。”(9)它有七头十角,表明它是末日的敌基督(13:1)。撒旦一直与神为敌,一直要杀害神计划关键的人,从伊甸园引诱始祖犯罪,到历次企图消灭以色列人,到杀害耶稣的计划,直到末日七年大灾难。这争战是势不两立的,而神已经取得的定性的胜利。

二.妇人的特点:(夏娃?以色列?锡安?玛利亚?教会?)

1。 身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕;2。怀孕疼痛呼叫3。与蛇敌对;4。生产男孩子;5。大灾难后三年半被保护;6。有其余的孩子(17)

三.男孩子的特点:

1。 是将来要用铁杖管辖万国的;2。被提到神宝座那里去了。

符合男孩子的描述:男孩子/基督;男孩子/得胜者

 基督(先)

1。 7受膏者说,我要传圣旨。耶和华曾对我说,你是我的儿子,我今日生你。8你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。9你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。(诗篇2:7-9)

2。 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪(启示录7:17)

 新妇得胜者(第三类得胜者)(后)

1。 26那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们(辖管原文作牧),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。(启示录2:26-27)

2。 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。(启示录3:21)

传统的看法,“男孩子”指基督或者得胜者,但是都各有困难。其实这两者并非对立,而是可以综合的,将“男孩子”解释为“基督”和“得胜者”的集合身份,这样就把基督的复活升天与末日再来联系起来了,保持了上下文的完整性。并且就是跟“其余的儿女”一致:“这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的”(启十二17)他们显然就是仍在地上经过大灾难的忠心教会。这种解释是结合了过去派的解释主张男孩子是基督,和未来派的解释主张男孩子是得胜者,同时也与启示录所预言的“现在的事”和“将来必成的事”十分吻合。

四.符合妇人的描述:(见附图)

将男孩子解释为基督和得胜者的集合身份,他们都是同一个“妇人”所生的孩子。如同“男孩子”不只是一个具体的男人而是一个综合的人物,同样“妇人”也不只是一个具体的女人,而是一个综合的人物。所以,综上所述,“妇人”除了不是教会以外,可以代表从夏娃以来,历经基督降生(包含玛利亚),直到约翰的时代,直到末日七年大灾难的日子,一个连绵不断的整体,在旧约中是那相信盼望弥赛亚的以色列群体,到新约至末日大灾难中是那以色列的忠心余民,他们在七年大灾难中被保护。